विश्व की अद्वितीय ट्रेन यात्रा “जागृति यात्रा” सफलतापूर्वक सम्पन्न जिसमें चंपारण के युवा समाजसेवी मुन्ना कुमार प्रबंधन टीम में शामिल रहे।

15 दिवसीय विश्व की अद्वितीय ट्रेन यात्रा “जागृति यात्रा” 24 दिसंबर को शुरू हुआ था जो 8 जनवरी को पूरे देश का यात्रा करके मुंबई वापस आ गई। इस जागृति यात्रा में 1 ट्रेन ,15 दिन ,12 रोल मोडेल 500 यात्री एवं 8000 किमी की यात्रा पूरा किया जो विश्व के अद्वितीय यात्रा में शामिल है। इस अद्वितीय ट्रेन यात्रा में चंपारण के युवा समाजसेवी मुन्ना कुमार भी प्रबंधन कमिटी “इंजिन रूम क्लब (ईआरसी) सुपर-30” के सदस्य के रूप में शामिल रहे। बताते चले कि मुन्ना कुमार 2014 के जागृति यात्रा में एक यात्री के रूप में शामिल रह चुके है और चंपारण के “जागृति ज़िला ब्रांड अम्बेस्डर” भी है। प्रबंधन कमिटी में पूर्व में रहे यात्री को ही शामिल किया जाता है जिसे विशेष प्रशिक्षण देकर यात्रा को सफल बनाने के लिए तैयार किया जाता है। मुन्ना कुमार का चयन भाषा के अनुवादक के रूप में हुआ और साथ में इलैक्ट्रिकल विभाग के रूप में भी जिम्मेदारी दी गई। पटना के बरसा के साथ मिलकर मुन्ना कुमार ने पूरे 15 दिन तक हिन्दी भाषी यात्रियों को अँग्रेजी से हिन्दी में अनुवाद करके समझाते रहे और अँग्रेजी फ़ाइल को हिन्दी में अनुवाद करते रहे। वही इलैक्ट्रिकल विभाग में मुन्ना कुमार ने पूरे ट्रेन में बिजली के निरंतर प्रवाह एवं साउंड के सही संचालन का देखभाल किया। सुपर-30 के रूप में विश्व से कुल 30 यात्रियों को शामील किया जाता और ट्रेन को सफल प्रबंधन हेतु प्रशिक्षण दिया जाता है। प्रशिक्षण का कार्य पुणे में हुआ जिसमे सुपर-30 के सदस्यों को मोटिवेशन से लेकर टीम के रूप में कार्य करने के विशेष तरीकों पर प्रकाश डाला गया।

जागृति यात्रा के दौरान 500 यात्रियों ने पहला रोल मोडेल कर्नाटक के हुबली में सेलको के प्रबन्धक ए सेंथिल से मुलाक़ात किया और कालकेरी संगीत विध्यालय के मोडेल को देखा।इसके बाद बंगलोर में जागृति द्वारा आयोजित “जागृति उधम मेला” देखा और लगभग 60 सफल उध्यमियों से मिलवाया गया। वही रोल मोडेल के रूप में चंपारण के “डिजिटल एम्पोवेरमेंट फ़ाउंडेशन” के संस्थापक ओसामा मंज़र का प्रेरक संघर्ष कहानी से रु-ब-रु करवाया गया। बैंग्लोर के बाद मदुरै के “अरविंद आइ हॉस्पिटल” के डॉ. अरविंद से मिलवाया गया। अगला पड़ाव चेन्नई रहा जिसमें एक सफल उधम “श्री सिटि” को घुमाया गया जो उत्पादन के मामले में चीन को टक्कर दे रहा है। इसके बाद विशाखापटनम के आध्यात्मिक संस्था “अक्षयपतरा फ़ाउंडेशन” को घुमाया और दिखाया कि कैसे लाखों बच्चो को निशुल्क खाना के साथ पढ़ाई करा रहा है। इसके साथ ही कोस्टल यार्ड को भी घुमाया गया। विशाखापटनम के बाद अगला पड़ाव उड़ीसा के बरहमपुर के “ग्राम विकास” के मॉडेल को दिखाया गया । एक व्यक्ति ने किस तरह एक गाँव के तस्वीर को शिक्षा एवं स्वास्थ्य के मामले में बदल के  रख दिया है। उड़ीसा के बाद बिहार के राजगीर को घुमाया गया और शिक्षा के उस प्राचीन विश्वविध्यालय से परिचित कराया गया। बिहार के बाद उतर प्रदेश के देवरिया ज़िला के बरपार गाँव में ठहराया गया जहां यात्रियो को मध्य भारत से परिचित करवाया गया। बरपार में रात्री में यात्रियों द्वारा बनाए प्रोजेक्ट का प्रदर्शन हुआ और सांस्कृतिक कार्यक्रम का आयोजन किया गया।

देवरिया के बाद अगला पड़ाव दिल्ली रहा जिसमें कमानी हाल में यात्रियों के प्रोजेक्ट का परिणाम घोषित किया गया और वही रमण मगसेसे पुरस्कार से सम्मानित “गूंज” के संस्थापक अंशु गुप्ता से मिलवाया गया। दिल्ली के राजस्थान के तिलोनिया के बेयरफुट कॉलेज के संस्थापक बंकर राय से मिलवाया। यात्रा का अंतिम पड़ाव गुजरात के अहमदाबाद रहा जिसमें यात्रियों को गांधी की साबरमती आश्रम को दिखाया और मानव साधना के संस्थापक जयेश भाई पटेल से मिलवाया। अहमदाबाद अवस्थित एंटेर्प्रेनेउर्स डेव्लपमेंट इंस्टीट्यूट में विदाई समारोह का आयोजन किया गया जिसमें सभी यात्रियों एवं प्रबंधन कमिटी के सदस्यों को सम्मानित करते हुए प्रसस्ती-प्रमाण पत्र से उत्साहवर्धन किया गया। इसके बाद ट्रेन अपने गंतव्य स्थान मुंबई के लिए रवाना हो गई ।                

Champaran Mukhiya Summit-2016

As Mahatma Gandhi said, “The soul of India lives in its villages”. He had recognized the fact at that time when Satyagraha has started in 1917, that without development of our villages the

development of our country is not possible.

To make a remarkable step, Khwab Foundation is organizing a first ever summit for the ground leaders of our villages i.e. Champaran Mukhiya Summit with its allied organization on 29th & 30th January in Motihari marking Gandhi Pakhwara

AIM: The aim of this summit is to recognize those Mukhiya who have done commendable jobs in their Panchayat as well as to motivate them to follow others as well as the model of Mahatma Gandhi.

Programs:

1.Patliavadana – A National Level Paper Presentation on Development Design

2.Panel discussion forum 

3.Award Ceremony & Mukhiya Summit

4.Inauguration of a Smarika named Champaran Bhagya Vidhata which will cover the biography of various ideal Mukhiya as well as Social Worker from Champaran or working for Champaran.

5.A model presentation for Mukhiya for development of their panchayats

6.Stalls by various social organization for model show case towards development of urban & rural India 

A meeting with villagers of Azagari Mathh ,East Champaran for Champaran Satyagraha-2

पूर्वी चम्पारण/बंजरिया/अजगरी मठ :- आज ख्वाब फाउंडेशन की टीम ने ख्वाब फाउंडेशन

के संस्थापक अध्यक्ष श्री मुन्ना कुमार के नेतृत्व में पूर्वी चंपारण जिले के बंजरिया प्रखण्ड के अजगरी मठ  गाँव का भ्रमण किया| इस गाँव के अध्ययन के पश्चात् हमने पाया कि इस क्षेत्र में मध्य विद्यालय होने के वावजूद कुछ ऐसे परिवार हैं जिनके बच्चें परिवार की गरीबी के चलते वर्ग संचालन की समयावधि में मजदूरी करते हैं और वें विद्यालय नहीं जा पाते | यह क्षेत्र जिला मुख्यालय, मोतिहारी के समीप होने के वावजूद कुछ ऐसे लोग भी है जो संसाधन के अभाव में अथवा किसी अन्य कारण से बीच में ही पढाई छोड़ देते हैं तथा कुछ लोग ऐसे हैं जो शिक्षित हैं पर वें स्वध्ययन के अभाव में बेरोजगार हैं |अतः ख्वाब फाउंडेशन ने अपने द्वारा चलाये जा रहे कार्यक्रम “चम्पारण भाग्य विधाता” के तहत इस गाँव में एक पुस्तकालय, साइंस क्लब, एवं शाम के समय हैप्पी स्कूल संचालित करने का निश्चय किया | इसके पश्चात हम सभी उस गाँव के श्री मनोज कुमार के माध्यम से एक सभा का आयोजन “अजगरी मठ” के प्रांगण में किया जिसमें रवि कुमार, राकेश रौशन, राजीव रंजन, अभिनन्दन सिंह, बलेश्वर कुमार तिवारी, चन्दन कुमार, रमेश पंडित आदि कई बुद्धिजीवी लोगों ने भाग लिया |इस सभा के माध्यम से हमने, उन्हें अपनी योजना से अवगत करवाया |हमारी योजना से वेलोग अत्यंत प्रभावित हुए और उन्होंने हमें हर संभव मदद

करने और गाँव के लोगो के बीच हमारी इस  

योजना को पहूँचाने की बात कही |उन ग्रामीणों से हमें पता चला कि वे लोग इस प्रकार की योजना गाँव के लोगों द्वारा विगत छः वर्षों से इस प्रकार की योजना बन रही थी पर मार्गदर्शन के आभाव में अधूरी रह गई, पर अब ख्वाब फाउंडेशन के मार्गदर्शन में इसका साकार रूप दिया जा सकेगा |इसके साथ ही उनलोगो ने तत्काल में मठ के ही एक कमरे में पुस्तकालय संचालित करने का आश्वासन दिया |  

Jai Hind 

Join @2nd national Movement-Vision2020  

"Fisrt Meeting with Dr. Kalam"-An Amazing Feeling

When I heard about Dr.Kalam is coming in my college,BIT , I was so excited to see him and I had try
all the possible way to meet once my GURU & Mentor. I had gone there with my MBA friends who supported me very much. Every one (juniors) ask only one question "U r here?" with surprise because this time I haven't completed my course to receive the degree(This is last sem). But after sometime they can understand my purpose and wish for my mission "Visit to Dr. Kalam".
I was very much positive about meeting with Kalam in my college. But at last time, when I meet Mr. BB Pant and shown my project file and requested for meeting and taking an autograph. He amazed and say this is impossible because I am also seeking a opportunity for autograph. But he has a busy schedule so Impossible. I had requested very much for attending the convocation function once to see Dr. Kalam. He said this is only for eligible students and only those enter in the hall that has the PASS.
But I hadn't give up the Hope and trying and asking the way for entering in the hall from each &
everyone. At last, I had got the PASS but only Parents are allowed on that PASS. Once again I become Hopeless but feeling so satisfied because I had try all the possible legal way for visiting Dr. Kalam and only I can feel the present of My GURU at that place.
But At last time , I have got a company with another guy who also wanted to see Dr. Kalam. He & me take the PASS and go fearlessly in the Hall and enter with showing the pass to security guard and got success to enter the convo Hall.
मैंने वही डॉ. कलाम देखा जो सबने देखा लेकिन मैंने जो अनुभव किया सायेद ही किसी ने kiya हो . At last, I would like to thanks Ajit Bhaya & K. Sriniwasan sir(Prime point sriniwasan) for their proper guidance and encouragement words.

Madhubani Ashram:an example of buried the pure Indian Skilled into the earth

Figure 1मधुबनी आश्रम का प्रवेश द्वार

  “नीरपुर निलहा कोठी के अँगरेज़ मधुबनी गाँव के गरीब किसान मजदूरों पर बहुत जुल्म ढाते थे.महत्मा गाँधी के विचारों से प्रभावित होकर ग्रामीणों ने संगठित होकर तिनकठिया प्रथा तथा मनमानी लगन के खिलाफ आवाज़ उठानी शुरू की तो तत्कालीन कलक्टर ने इस आन्दोलन को कुचलने की भरपूर कोशिश की.17 जनवरी 1918 ई. को चंपारण सत्याग्रह आन्दोलन के दौरान महात्मा गाँधी ने इस गाँव में आकर किसानों पर किया गए अत्याचार की जाँच खुद की थी.” वहाँ स्थित शिलालेख पर लिखा ये वाक्य इस जगह की ऐतिहासिक महता को प्रदर्शित कर रहा है.लेकिन आज ये गाँव एक अवशेष मात्र बनकर रह गया है.आश्रम के अन्दर पहुँचते ही अपनों की उपेक्षा और राजनीतीज्ञयों की कुटिलता परिलक्षित होती है.  

Figure 2आश्रम स्थित जर्जर विनोबा भावे भवन

इस गाँव में गांधीजी चंपारण सत्यग्रह के दौरान जाँच हेतु आये थे लेकिन इस गाँव से एक अलग तरह का सम्बन्ध जुड़ गया था.इसलिए 1934 ई. के भूकंप से पीड़ित किसानों ,मजदूरों के राहत हेतु महात्मा गाँधी ने मधुबनी गाँव अपने अनुयायी मथुरादास पुरुषोत्तम को रिलीफ बाँटने के लिए भेजे.मथुरादास यहाँ आकर रिलीफ देने के साथ सूत कांटने का कार्य करने लगे जिससे लोगों को मजदूरी का एक माध्यम बन गया. गाँव के लोग भी सहयोग करने लगे 

Figure 3धोबी घाट जहा कपड़ो की धुलाई एवं रंगाई होती थी

जिसमे दीपलाल सिंह एवं शिवनंदन सिंह के सहयोग से जमीं खरीदकर माकन बनवाने लगे.शिवनंदन सिंह का काफी सहयोग प्राप्त हुआ जिससे काम-धंधा बढ़ने लगा जिसमे सूत काटना,बुनाई करना, कोल्हू से तेल पड़ना ,कपडा धोना,रंगाई, छपाई का काम भी बढ़ गया. खपड़ा बनान,मवेशी के मर जाने के बाद उसके हड्डी से खाद बनाना, कस्तूरबा ट्रस्ट से बालवारी चलने लगा जिससे बच्चों को शिक्षा दिया जाने लगा.आश्रम में गौशाला भी था जहा 25 गाये और 2 सांड भी था .बच्चे और वहा के लोगों को दुध की सरल उपलब्धता थी और तरह तरह के उत्पाद बनाये जाते थे.उनी का काम भी होता था म कम्बल बुना जाने लगा , रेशमी चादर, शाल की बुनाई होती थी साथ में कटिया,तसर,मूंगा का सूत कटना और बुनाई करना प्रकाष्ठ पर पहुँच गया था. अविश्वसनीय 5000 सूतकार और 200 बुनकर ,100 बड़ई,100 दैनिक मजदूर,50 रंगाई-धुलाई का काम करने वाला और 10 दैनिक कामगार गौशाला में थे.भारतीय समाज का एक ऐसा तस्वीर जो आज देश के विकास के लिए मिल का पत्थर सवित हो सकता है.ये सारे काम गाँव में होता था जहा से हरेक घर से चरखो का आवाज़ गूंजती थी.जमीं लेकर मकान बना और अपने जमीं में ये कारोबार बृहत् पैमाने पर होने लगा. आश्रम के पास 17 एकड़ जमीं है जिसमे बांस,शीशम,आम,लीची,केला,पिता,निम्बू का पेड़ रहता था और कुछ खेती भी होने लगा.अब यह जगह आश्रम बना गया जिसे देखने के लिए बहार से लोग देखने आने लगे लेकिन आज क्या से क्या हो गया ,स्वार्थ के राह में....

Figure 4जर्जर आश्रम के भवन

Figure 5जंगल में तब्दील मधुबनी आश्रम का प्रांगन

खादी ग्रामोद्योग संघ , मधुबनी आश्रम ,गांधीजी की विचारों का एक जीता जगता चिता जो गांधीवादियों एवं समाज के ठेकेदारों द्वारा तैयार किया गया है. वही मधुबनी आश्रम, जो आज से 10 साल पहले हजारों लोगों को रोजगार मुहैया कराता था और देश के कोने-कोने में शुद्ध गाँधी उत्पाद को पहुँचाया जाता था. यहाँ का रेशम का कपडा बहुत प्रसिद्ध था जो लोगों में काफी पसंद किया जाता था.यह वही मधुबनी आश्रम है जिसके उत्पाद से गुजरात के खादी भंडार में कपड़ो की काफी उपलब्धता रहती थी और चंपारण को जाना जाता था. सिर्फ गांधीजी की जन्मभूमि ही नहीं बल्कि देश और भागों में भी आश्रम के उत्पाद से चंपारण को जाना जाता था.यह वही आश्रम है जो स्थानीय लोगों को रोजगार मुहैया कराकर उसकी रोजी रोटी चलाता था.लेकिन आज यह एक अवशेष मात्र रह गया है.गांधीवादियों से पूछने पर वे इसकी महिमा तो गाते है लेकिन देखने तहाद तक नहीं जाना पसंद करते.

Buried the contructive works of Gandhiji in Madhubani Ashram (मधुबनी आश्रम),East Champaran,Bihar.

मधुबनी आश्रम के मंत्री निवास के सामने शराब की बोतले

मधुबनी आश्रम जो हमारे सुखद एवं खुशहाल भारत की तस्वीर थी और गांधीजी के चंपारण सत्याग्रह आन्दोलन का सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक था लेकिन आज ये अपने जर्जर अस्तित्व पर रोने को मजबूर है.रोने के लिए मजबूर उसके लाभ उठाने वालों ने ही कर दिया है.खादी ग्रामोद्योग संघ को अपने रेशमी कपड़ो एवं अन्य उत्पादों को देने वाला संस्थान का अस्तित्व मिट गया लेकिन आज ये कथित गांधीवादी बर्बादी का जश्न मनाने के लिए खर्च करने के लिए तयारी कर रहे है लेकिन ये इसके जीर्णोद्धार हेतु चर्चा करना भी उचित नहीं समझते.ये कथित गांधीवादी जो घर से बाहर निकलते समय खादी कपडा और टोपी पहनना नहीं भूलते लेकिन गांधीजी के एक रचनातमक कार्य को कर सके, हो नहीं सकता.इनकी मानसिकता गांधीजी के नाम पर मीडिया में आना और अपनी वाह-वही लूटना होता है ,गांधीजी का करी नही करना खैर सबको हक़ है अपने हिंस्से के भारत माँ को लूटने का.     

   आज मैं और आप ही नहीं बल्कि पूरा विश्व गांधीजी के आदर्शो को अपना रहे है.जहाँ भारत के

प्रधानमंत्री स्वच्छ भारत मिसन को हरी झंडी दिखाते है तो वही UNO उनके जन्मदिन को अहिंसा दिवस के रूप में मनाने हेतु घोषित करती है लेकिन ये कथित गांधीवादी लोग भारत के चंपारण में आदर्शो की चिता बनाकर आग लगाने की तैयारी में है.

मधुबनी आश्रम में व्याप्त गंदगी

ये है मधुबनी गाँधी आश्रम में भेका हुआ बियर/शराब की बोतले जो मंत्री-निवास के सामने अपनी कहानी कह रही है. खादी ग्रामोद्योग में मंत्री को गांधीजी के नाम पर वेतन मिलता है लेकिन ये उस वेतन का प्रयोग गाँधी के विचारो को दफ़न कर शराब व् नशा का सेवन कर रहे है. साफ-सफाई क्या होता है ? ये गांधीवादी एवं खादी ग्रामोद्योग के कर्मचारी तो भूल ही गए है.

ये मैं सिर्फ नकारात्मक पहलु बता कर छोडना नहीं चाहता बल्कि इसके कारन एवं निराकरण हेतु समीक्षा भी करना चाहते है.इस दुर्दशा के पीछे आज की इन गांधीवादियों को देना चाहता हूँ तो अतिशयोक्ति नहीं होगी.चंपारण सत्याग्रह आन्दोलन पार्ट 2 की आवश्यकता है जो आज अपनों से ही लड़ना है.

Champaran Satyagrah: Various aspect of this revolution for changing

चंपारण सत्याग्रह के विविन्न पहलु:

बिहार का चंपारण 1917 ई. में सत्याग्रह का पहला स्थल है.चंपारण का नाम आज गांधीजी के सत्याग्रह के परिप्रेक्ष्य में जाना जाता है लेकिन उससे पहले चंपारण को कोई नहीं जनता था.चंपारण में गांधीजी का आगमन चंपारण के लिए भी और गांधीजी के लिए भी एक मिल का पत्थर साबित हुआ . चंपारण सत्याग्रह जहां देश की आजादी के लिए एक रास्ता बनाया वही गांधीजी को अहिंसा रूपी हथियार मिला जो अंग्रेजो के लिए खतरनाक साबित हुआ.

आगमन की पृष्ठभूमि: चंपारण में भूमिपतियों द्वारा किसानों का निर्मम शोषण एवं नील के खेती हेतु बाध्य करना और इसके विरुद्ध जनाक्रोश ,एक सबसे बड़ा कारण है ,गांधीजी का चंपारण आगमन का. अंग्रेजो ने चम्पारण के एक लाख एकड़ से भी अधिक उपजाऊ भूमि पर कब्जा कर लिया था और उनपर अपनी कोठियां स्थापित कर ली थी। आज भी ये कोठियां अग्रेजों की अत्याचार का कहानी कह रही है. ये लोग खुरकी कोतवाली और तीनकठिया व्यवस्था के द्वारा किसानों पर तरह-तरह के जुल्म बरपाते और उनका शोषण करते थे। खुरकी व्यवस्था के तहत अंग्रेज रैयतों को कुछ रुपये देकर उनकी कुल जमीन, घर उत्यादि जरपेशगी रखकर उसपर उन्हीं से जीवन भर नील की खेती कराते थे। इसी प्रकार तीनकठिया व्यवस्था के तहत किसानों को अपने खेत के प्रत्येक बीघा के तीन कठ्ठे के उपर नील की खेती करनी पड़ती थी। इसमें खर्च रैयतों का होता था और बिना मुआवजा दिये नील अंग्रेज ले जाते थे। इतना ही नहीं अनेक तरह के टैक्स उनसे वसूला जाता था।

    ये एक तरह से दिल को दहला देने वाला दृश्य था जिसमे कुछ किसान नेताओं को आगे आने हेतु मजबूर किया. इन्ही किसानों में राजकुमार शुक्ल पर दुःख का पहाड़ टुटा था जिन्होंने गांधीजी को चंपारण बुलाने हेतु लखनऊ,कानपूर व् कोलकाता तक पीछा नहीं छोड़ा, अंततः शुक्ल ने गांधीजी को चंपारण आने हेतु राजी करवा लिए और कोलकाता से सीधे चंपारण के लिए रवाना हुए.

चंपारण आगमन एवं सत्याग्रह :- गांधीजी जी चंपारण में मुजफ्फरपुर से होते हुए 15 अप्रैल 1917 को पहुंचे और उसके बाद शुरू हुआ किसानों पर हुए अत्याचार का अवलोकन लेकिन आगमन के दुसरे दिन ही पुलिस सुपरीटेंडेंट का क़ानूनी नोटिस मिला ,चंपारण छोड़कर चले जाने की.लेकिन गांधीजी ने बड़े ही विनम्रता से क़ानूनी नोटिस को स्वीकार कर अपनी आगे की कार्य को चंपारण के मित्रोँ की सहयता से करते रहे.”सरकारी कानून के अनुसार मुझपर मुकदमा चलाया जानेवाला था.पर सच पूछा जाये तो मुकदमा सरकार के विरुद्ध था.कमिशनर ने मेरे विरुद्ध जो जाल बिछाया था ,उसमे उसने सरकार को ही फंसा दिया. ”-गांधीजी.

  गांधीजी ने निलहों के अत्याचार से निज़ात दिलाने के लिए किसानों से स्वं मिलते, पैदल ही विबिन्न इलाकों में जाकर खुली जांच करना सामिल है.मोतिहारी एवं बेतिया में हजारों किसानों का आना और अपना वक्तव्य लिखवाना  और किसानों के लिए गए बयानों के आधार पर सरकार को देने के लिए रिपोर्ट तैयार किया गया.गवर्नर को रिपोर्ट सौपने के बाद गांधीजी को सरकार द्वारा जाँच कमिटी में गैर-सरकारी सदस्य के रूप में नामित करना , कार्यक्रम की एक महत्वपूर्ण सफलता थी.जाँच समिति की रिपोर्ट की सरकारी स्वीकृति एवं विधानसभा द्वारा चंपारण कृषि संबंद्ध अधिनियम पास करके रैयतो को राहत सम्बन्धी व्यव्स्था लागु किया गया.इस तरह से बिना किसी हिंसा के एक बहुत बड़े जंग को जीत लिया गया जो भारतीय इतिहास की एक कालजयी तारीख के रूप में शुमार है.

सत्याग्रह आन्दोलन के दौरान विविन्न रचनात्मक कार्यक्रम:- सत्याग्रह आन्दोलन ने चंपारण को राष्ट्रीय स्तर पर ला दिया. ऐसे तो गांधीजी चंपारण में किसानों की समस्या को लेकर आये थे और जब आकर देखा तो समस्या सिर्फ कृषि का ही नहीं बल्कि शिक्षा एवं स्वास्थ्य का भी विकट था. आन्दोलन के दौरान कार्यकर्ताओं का एक दल तैयार हुआ जो आन्दोलन में अपने स्तर से सहभागिता निभा रहे थे.

·         गांधीजी ने उनके लिए व्यवहार, पहनावा,पोशाक, खान-पान,रहन-सहन आदि के सम्बन्ध में नियम निर्धारित करते थे और खुद पालन करते हुए करवाते थे.

·         जाट-पात का विरोध ,सह्भोजन एवं स्वालंबन हेतु कार्यकर्ताओं को प्रशिक्षित करना

·         चंपारण की जनता की मूल समस्या अंग्रेजो ,कोठीवालों और जमींदारों से दर था जिसके लिए किसानों का उनके सामने बयान लेकर निर्भीक बनाना.

·          बच्चों , नौजवानों को रोजगारपरक शिक्षा देने हेतु बुनियादी विद्यालय खोलना.पहला बुनियादी विद्यालय बरहरवा लखनसेन में खुला और उसके बाद मधुबन,तुरकौलिया,भितिहरवा में खुला.भितिहरवा में जहा गांधीजी स्वं संचालन कर रहे थे वही कस्तूरबा गाँधी बरहरवा में.

·          गांवों में खासकर विद्यालय वाले स्वं पडोसी गाँव में स्वच्छता हेतु जागृति पैदा करना,सहयोग से रास्ता बनाना, सफाई करना,खुले में शौच ण करने हेतु लोगों को जागरूक करना.

·         स्वास्थ्य सम्बन्धी जागरूकता हेतु मुंबई से चिकित्सकों के दल को गांवों में व्यव्स्था करवाना.

·         गांधी ने अपने चंपारण प्रवास के दौरान कुष्ठ रोगियों की बहुत सेवा की

·         स्‍वयंसेवकों ने मैला ढोने, धुलाई, झाडू-बुहारू तक का काम किया

महीनों अहिंसात्मक तरीके से संचालित सारे कार्यो का रिपोर्ट बनाकर सरकार को सूचित करते रहना और स्थानीय लोगों प्रशिक्षित करते रहना जिससे इन रचनात्मक कार्यों को आगे भी जारी रखा जा सके. गांधीजी ने अपनी आत्‍मकथा में लिखा है कि-‘ चम्‍पारण का यह दिन मेरी जिन्‍दगी में ऐसा था

जो कभी भुलाया नहीं जा सकता, जहां मैंने ईश्‍वर का, अहिंसा का और सत्‍य का साक्षात्‍कार किया।’

समीक्षा:- चंपारण सत्याग्रह के पुरे घटनाक्रम को देखने पर यह निष्कर्ष निकलता है कि गांधीजी ने जो क्रियाबिधि अपनाई और जनता ने जो सहयोग किया वह राष्ट्रिय आन्दोलन की अमूल्य निधि है. चंपारण सत्याग्रह के आधार पर भारत की विविन्न समस्यायों को सुलझाया जा सकता है.इसलिए चंपारण सत्याग्रह का भारतीय स्वतंत्रता संग्रह के इतिहास में स्वर्णाक्षरों में लिखा गया है.एक लघु स्तर पर सफल आन्दोलन को जब राष्ट्रिय स्तर पर कई सालों तक अनुकृति की गयी जिसके परिणाम स्वरूप भारत स्वतंत्र हुआ और भारत की नवनिर्माण की प्रक्रिया शुरु हुयी.